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CONTENIDOS

Unidad 1 ¨Somos seres hablantes¨

  1. El lenguaje nos antecede
  2. El lenguaje crea el mundo
  3. La cultura surge por el lenguaje
  4. Las relaciones de parentesco surgen por el lenguaje
  5. Por el lenguaje hay inconsciente
  6. Dimensiones del decir: presente, latente, olvido
  7. Hay un saber no sabido
  8. Dit-menciones : Planilandia

Unidad 2 Lenguaje, palabra y discurso

  1. El lenguaje no es un código: signo y significante
  2. El proceso del habla : a) Incorporar el lenguaje: ser hablado

b) Apropiarse del lenguaje : hablar

c) Entrar en el discurso: Juicio, negación,

gramática.

  1. Importancia del semejante y del prójimo
  2. La estructura del ser hablante es de lenguaje: neurosis, perversión, psicosis
  3. Función de desconocimiento del Yo
  4. Responsabilidad y juicio : el alma bella y el que se la cree.

Unidad 3: El ser humano parlante plural.

1.- Hay mal entendido cada dos por tres. (Norberto) . Es un problema dar por sobre entendido.

2.- No hay comunicación sino transmisión de experiencia hablando. (redes sociales)

3.- La transmisión supone hablar y escuchar, (es necesario considerar que hay otro)

4.- Los más media, intentan la homogenización y la eliminación de las diferencias haciendo prevalecer la sugestión.

5.- Etimología de conversar. Del latino conversatio, hablar con otro. Dejar caer algo en la conversación (hay un resto)

6.- Diferenciar lo privado y lo publico

Unidad 4: La Política

1.- Que es la política (Anna Harendte)

2.- La política de los seres hablantes. (Milner)

3.- La política de las cosas. (Milner)

4.- La política impide la eliminación del otro. (homo saccer) Benjamin y Agamben

5.- El contrato social. El respeto por la experiencia. (Agamben)

6.- La promesa de felicidad.

Unidad 5. La Cuestión y su gestión

1.- El conflicto como oportunidad ¿para qué?

2.- No confundir problema con cuestión

El problema demanda solución (solución final) y la cuestión que abre interrogantes

3.- Conflictiva del ser humano hablante plural.

4.- Lo que le pasa al mediador con lo que pasa en la mediación.

5.- La violencia como consecuencia de los impasses de la lógica. La agresividad.

Unidad 6 Un Derecho para el ser humano hablante

1.- Hipertrofia del Derecho en el mundo moderno.

2.- Legalidad y Legitimidad

3.- La inimputabilidad.

4.- El Derecho como ciencia o al servicio del ser humano. Kelsen y Cossio.

5.- El Derecho flexible.

Unidad 7: La mediación como posibilidad de libertad o de adaptación

1.- Concepto de Mediación

2.- El mediador no sabe

3.- El saber teórico es resistencial a la escucha

4.- Hay que hacer la teoría de la práctica

5.- Función: Objeta el saber como atributo.-

6.- La interpretación no dice la verdad, la desencadena.

7.- Elegir u optar. – La libertad que da la apropiación del conflicto.

8.- El neo liberalismo transforma la mediación en un claro ejemplo del gobierno de las cosas.

Unidad 8 La gestión del encuentro de mediación y el mediador/a.-

  1. El lugar y la función del tercero
  2. Neutralidad, empatía e in-comunicación en la mediación. Revisión de estos términos a la luz de lo intercambiado
  3. El rotafolio como herramienta de ayuda desde la perspectiva de lo intercambiado
  4. El registro personal. ¿Hasta dónde es posible?
  5. Que les ha hecho reflexionar esta experiencia para vuestra práctica mediadora.

–Debate entre los participantes en el foro–

  1. Preguntas a formular por el docente en base a las reflexiones vertidas en el foro
  2. Respuestas y reflexiones de los participantes tras las preguntas.

Unidad 9. Trabajo escrito personal de cada alumno/a

1.- Cada participante elaborará un trabajo escrito de no más de 30 folios sobre sus conclusiones del seminario. Estos trabajos previa evaluación de la Dirección del Seminario podrán ser publicados digitalmente.

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ESTRUCTURA

De la unidad 1 a la 6: Cada unidad toma un mes con la siguiente estructura

a) La unidad se abre un día lunes del primer mes.  Se inicia con dos clases de 40 minutos cada una. (Esta clase estará pre grabada en vídeo y acompañada por el texto de las mismas y los alumnos podrán verlas en sus horarios y posibilidades dentro de la primera semana)

b) Simultáneamente, se abrirá el Foro de discusión para que entre los participantes se intercambien impresiones y se elaboren las preguntas que desean hacerle a los enseñantes  

c) En la última semana del mes y partiendo de las preguntas que se formularan los enseñantes darán sus respuestas 

Simultáneamente y a lo largo del mes los participantes se abocan a las lecturas obligatorias.

d) Finalmente, los participantes responderán un cuestionario que se entregará con el fin no evaluativo de conocer las opiniones personales respecto de los temas tratados

  • también tomarán un mes y se centrarán en un debate

GRUPOS DE TRABAJO:  La totalidad de participantes se agruparán en tres grupos distintos.  Cada uno de estos grupos trabajará a través de la plataforma, disponiendo de una sala de encuentro con imagen y sonido, para poder intercambiar y trabajar en vivo y directo. Allí discutirán las presentaciones y formularán todas las preguntas que estimen necesarias.  

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PROGRAMA

Unidad 1: Somos seres hablantes. (Stella Maris Nieto Suanno)

Unidad 2: Lenguaje, palabra y discurso (Marta Nardi)

Unidad 3: El ser humano parlante plural. (Clelia Conde)

Unidad 4: La política ( Alberto Marticorena)

Unidad 5: La cuestión y su gestión (Daniel Bustelo y Marta Nardi)

Unidad 6: El Derecho para el poder o para el Ser Humano Parlante (Eduardo Cárdenas y Andrés Barborosch)

Unidad 7: La mediación como posibilidad de libertad o de adaptación (Fadhilla Mammar y Daniel Bustelo)

Unidad 8: El encuentro de mediación y el mediador/a y su gestión (Daniel Bustelo)

Unidad 9: Trabajo escrito final con las conclusiones individuales del curso.

Los profesores de las unidades 1 a 4 son psicólogos/as del área del Psicoanálisis, pero enfocado al objetivo del curso.

La del Derecho es el Dr. Eduardo Cárdenas y Lic.Andrés Barborosch del área de filosofía del derecho y psicoanálisis.

Las unidades 6, 8 y 9 serán conducidas por Daniel Bustelo Eliçabe-Urriol, mediador.

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ACREDITACIONES Y RECONOCIMIENTOS

El presente seminario esta organizado por AIEEF, con la gestión técnica, administrativa y económica de Librered S.L. y la dirección académica de Daniel J Bustelo Eliçabe-Urriol.

Cuenta con el reconocimiento del Ministerio de Justicia del Reino de España. Los certificados de asistencia serán otorgados por AIEEF.

Hasta la fecha cuenta con las siguientes entidades colaboradoras: AMM (España), Equipo IMCA (Argentina), FAPROMED (España), Redes Alternativas (Argentina)

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OBJETIVO

OBJETIVO DEL SEMINARIO  2020/22

Es un Seminario de transmisión y participación, no de aprendizaje pasivo de conocimientos.  Está dirigido a mediadores/as formadas, con un primer direccionamiento de ex alumnos de la formación de AIEEF y complementariamente a otras formaciones. El número de participantes en el mismo no podrá ser menor a 20 ni mayor a 30

El origen de las otras formaciones, mayoritariamente provienen del sistémico, concibiendo la mediación como un re establecimiento de la comunicación; o de la escuela de Harvard de Negocios, cuya lógica es bien cartesiana y voluntarista procurando el acuerdo.

Todas se basan en la existencia de la neutralidad, la empatía, la comunicación racional, la atemperación de las emociones o inclusive la prohibición de la expresión de ellas en la sala de medición.

El objetivo es introducir nuevas ideas y reflexiones que nos permita a los/as mediadores/as mejorar nuestra capacidad de escucha, discriminación entre lo propio y lo de los participantes y desde allí poder mejorar, en beneficio de los/as participantes, nuestro trabajo. 

Para ello, entiendo quees esencial reconocer que la mediación se realiza entre seres humanos y todas las escuelas dan por sabido quien es el ser humano y a partir de este gran supuesto de cada una despliegan todo su “caja de herramientas” de técnicas y objetivos. 

En la escuela de AIEEF (Asociación Interdisciplinaria Europea de Estudios de la Familia) hemos trabajado siempre a partir de ciertos conceptos muy básicos que eran considerar que cada persona es única, compleja y que lo que nosotros conocemos y la propia persona conoce de sí misma es como la punta del iceberg, pero que lo que sostiene esa punta que se ve y conoce es lo que está hundido que no se ve ni se conoce (el saber no sabido), pero que debemos aceptar su existencia y aprender a escuchar, sabiendo que lo que escuchamos no necesariamente responde a lo que el mensaje expresa. 

Asimismo, se permitió introducir en la sala de mediación las emociones, sin calificarlas de buenas o malas, útiles o no.  Todos estos son criterios subjetivos del mediador/a.  Las emociones son legítimas, existen y expresan sentimientos que se tienen.  La emoción como forma de expresión está condicionada por valores culturales.  La emoción condiciona lo que se dice y lo que no se dice.  Es distinto entre los anglosajones protestantes que en las culturas mediterraneas católicas, como entre las culturas originarias tras 500 años de silencio, que la de los descendientes de los colonizadores y siguientes corrientes migratorias.

Por ello entiendo la mediación como un proceso cuyo objetivo es que los participantes se apropien activamente del conflicto, reconociendo y legitimando su propia individualidad y la del otro/a participante, para encontrar sus propias vías de gestión del conflicto que les lleven a tomar las decisiones que más sean de su interés.

Podrán ponerle fin con un acuerdo, o podrán ir a los tribunales u otro tercero que lo resuelva por ellos o podrán seguir peleando o negándolo.

En los últimos tiempos centré el eje de la formación en el tema de la escucha: Escuchar lo que pasa en la sala de mediación y lo que me pasa con lo que pasa en la sala de mediación.

Entiendo por tanto que debemos ir un paso más adelante y aclarar el concepto que utilicé de este ser humano al que referí como único y complejo, para ir al de ser humano hablante con la inclusión del concepto del inconsciente.

A partir de allí creo que los conceptos de “ser hablado”, incomunicación, imposibilidad de la empatía, cambiar el nombre de “problema” o “conflicto” por el de cuestión, el Derecho desde una perspectiva distinta al que da la abogacía, son conceptos que deben ser aprehendidos para luego volver a la mediación, re definirla y re formular la forma de actuación del mediador/a en estos encuentros.

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INTRODUCCION

SEMINARIO

LA MEDIACIÓN Y SU GESTIÓN

LA CUESTION DE LA PALABRA EN EL MUNDO DE HOY

La mediación es una actividad que se realiza entre seres humanos y utilizando la palabra.

Por eso, entendemos imprescindible añadir a todos los conocimientos que las distintas escuelas han desarrollado en este tema, un estudio y debate sobre quien es el ser humano parlante y que significa la palabra en su desarrollo, en la estructura del lazo social y en la gestión de los conflictos que necesariamente se generan y a su vez, como esto puede ayudar a una mejor gestión de la Mediación para todos/as los/las participantes.

Optamos por la estructura de un Seminario1, pues el mismo permitirá un intercambio de pareceres y opiniones, evitando así la “clase” tradicional.

Si bien toda la formación es a través de una plataforma didáctica on line, se provee formación de grupos de intercambio, vídeos con las aportaciones de los docentes además de material escrito y bibliografía, interacción con los ponentes a través de preguntas que serán contestadas en vivo y directo y trabajos escritos de reflexión.

Cada Unidad transcurrirá a lo largo de un meses, contando con 80 minutos de grabaciones de los docentes, 1 horas de respuestas de preguntas por parte de los mismos y foros de discusión entre los participantes.

Durante los meses de Agosto y Febrero el seminario continuará, pero no habrá actividades colectivas por ser meses de vacaciones en cada hemisferio

1“…un seminario siempre puede ser una intimidad competente para una aproximación vital con el otro que se ocupa de las mismas cuestiones” Comunicación del Prof. Luis Alberto Warat en Revista Sequencia: Programa de Post Graduacao em Direito da Universidade Federal de Santa Catarina, 1993